POEMAS DO VENTO

 

Por Joaquim A. Rocha

 

 
 "ESGANARELO"

Andava o Esganarelo

Pelas ruas da cidade,

Vendendo fel e farelo,

E tretas da mocidade.

 

Oferecia-nos mentiras

Em troca de um sorriso;

Eram “pérolas”, “safiras”,

Para gente sem juízo.

 

Eu fingia acreditar,

Para vê-lo satisfeito;

Ei-lo então a inventar,

Sem pejo, menor respeito.

 

Eu ria-me, sem vontade,

Só para o ver divertido;

A mentira, falsidade,

Não entra no meu ouvido.

 

Dizia-lhe que eram horas

Da gente se retirar;

Enterrava-lhe as esporas

Para ele relinchar.

 

Mas o louco palrador

Queria era dar à língua;

Não ligava à minha dor,

À pobre da minha íngua.

 

Eu disse-lhe bruscamente:

Vá-se embora, não fale mais;

Intruja mil, toda a gente,

Até melros e pardais!

 

Vá pregar pra São Martinho,

Para Paços, Lamaçães;

Beba-lhe uns copos de vinho,

Com presunto de Fiães.

 

E não volte mais aqui,

Eu não o quero ver mais;

Minta à Rosa, à Lili,

À barcaça do arrais.

 

Minta a cem esgrouviados,

A mendigos, chimpanzés;

Percorra feiras de gados,

Mil bares e cabarés…

 

Minta ao velho Tringuelheta,

Que fez rir Juca e Gú;

À Maria Pandeireta,

Ao sogro de Belzebu;

 

 

Mas não me minta a mim,

Que não acredito em nada;

Já em bebé era assim:

Fugia da palhaçada.

 

Quando seus olhos de rato

Me virem ali na rua;

Não finja que é forte gato

Que eu sou refeição sua.

 

Por favor, deixe-me em paz,

Busque presas noutro lado;

Uma menina, rapaz,

Um palerma, estouvado. 

ESCRITORES MELGACENSES

 

Por Joaquim A. Rocha

António Joaquim de Castro Feijó

 

     Foi por pouco que não nasceu em Melgaço, terra do seu pai. Apesar de não ter nascido em terras melgacenses sentimos muito orgulho nele e na sua obra.

 

     Filho de José Agostinho Bulhão de Figueiroa Correia Feijó, nascido na Quinta da Cordeira, Rouças, Melgaço, e de Joana do Nascimento Malheiro Pereira de Lima Sampaio, nascida em Ponte de Lima, onde fixaram residência. O futuro poeta António Feijó nasceu em Ponte de Lima a 1/6/1859. Lê-se no Pequeno Dicionário de Autores de Língua Portuguesa: «Diplomata e poeta. Fez os estudos preparatórios em Braga e cursou Direito em Coimbra, ingressando tempos depois na carreira diplomática: serviu no Brasil (Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Pernambuco), e na Suécia como enviado extraordinário e ministro plenipotenciário. (…) Parnasiano, quiçá o mais autêntico dos poetas portugueses parnasianos da geração de oitenta, aproxima-se todavia de um simbolismo que prenuncia o modernismo na poesia portuguesa. Muito versátil, maneja com grande mestria uma enorme diversidade de metros, a que se acomoda com extrema facilidade, dando largas a uma sensibilidade delicada e mórbida em poemas onde se sentem influências que vão de Leopardi (pessimismo), Hugo e Baudelaire (aquisições estéticas) a Junqueiro e João Penha. Com o pequeno poema “Sacerdos Magnus” participou em 1881 na comemoração do Centenário de Camões e com “Transfiguração” (1882) estreou-se em livro. A partir das “Líricas e Bucólicas” um lirismo cálido e suave, onde predominam os temas da morte, do outono, das ruínas, instala-se na sua poesia. A tradução que Judite Gauthier fez do “Livro de Jade” inspirou-lhe o “Cancioneiro Chinês” (1890), livro composto de adaptações dos grandes poetas do século VIII, da dinastia dos Tang. Deixou colaboração na Revista de Coimbra, Correspondência de Coimbra, Evolução, no Diário da Manhã, na Folha Nova, no Novidades, e ainda em A Arte, revista coimbrã, orientada por Eugénio de Castro e Manuel da Silva Gaio, que desempenhou um importante papel na afirmação do Simbolismo em Portugal. Morreu em Estocolmo em 21 de Junho 1917.» Além das obras acima mencionadas, tem ainda: Janela do Ocidente, Ilha dos Amores, Sol de Inverno, Novas Bailatas, etc.

 

 

Nas Obras Completas de Augusto César Esteves, edição da Câmara Municipal de Melgaço, diz-se que ele casou com Maria Luísa Carmen Mercedes Joana Lewin, a qual faleceu em 1915, deixando dois filhos: António Nicolau e Joana Mercedes. // Aquando da morte da esposa, escreveu: «E eu nunca mais pude esquecê-la, nunca!» // «Chorando intimamente as suas grandes mágoas,/Sem Deus se comover na vastidão cerúlea.» // «… bem claro os íntimos pesares,/A tristeza profunda, o lúgubre desgosto, /Que murcharam a flor vermelha do seu rosto/E apagaram o brilho etéreo dos seus olhos!»         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ESCRITOS SOBRE MELGAÇO

Por Joaquim A. Rocha



O TAGARELA

 

 

     Palradores sempre existiram: contudo, nem sempre tiveram a suprema felicidade de haver alguém com pachorra para os escutar. Por isso, é que essa espécie de indivíduos inventou os partidos políticos, e aí sim, falam, falam, até esgotarem a sua lábia ou cansarem o auditório. Quem ainda não viu deputados a dormir na Assembleia?! Não há efeitos sem causa. Conta-se que um grego que viveu há mais de dois mil anos ia pregar junto ao mar, a fim de treinar a sua dicção!

     Pois bem, em 1882 um curioso que passou por terras melgacenses registou para a posteridade estes apontamentos: «Os vereadores da Câmara de Melgaço têm-se visto e vêem-se embaraçadíssimos para poderem falar. Há ali um vereador que não deixa usar da palavra a nenhum dos colegas; entende que só ele deve falar. O falador não se cala, corta a palavra a todos, e até a presidência tem muitas vezes de meter a viola no saco! O bom do presidente chama à ordem; mas qual história!... é pregar no deserto. Muitas vezes as sessões chegaram a tal ponto que ninguém se entende: falam todos ao mesmo tempo. Isto assim será muito bonito, muito desfrutável, mas muita gente junta a falar, e ao mesmo tempo, só por música. No meio de semelhante babel o público que assiste às sessões sai dali sem saber de que se tratou. As opiniões confundem-se, as ideias baralham-se, e o secretário vê-se embaraçado para redigir as actas. Já cansado de tanto lhe matar o bicho do ouvido, um dos vereadores, veio aconselhar-se com um advogado daqui para ver se lhe dava remédio para tanta tagarelice. Levou uma minuta, mas não produziu, segundo me consta, o efeito desejado. Vinha a propósito contar a história do algarvio, mas para quê? – se todos a sabem! O melhor será que a Câmara crie uma postura, impondo uma multa àquele que falasse demais ou interrompesse demasiadamente os outros. É provável que o falador antes quisesse pagar a multa do que calar-se, com que o cofre do município engrossaria e já se não perdia tudo. Entretanto aconselho os senhores vereadores que quando forem para as sessões levem os bolsos cheios de bolinhos e amêndoas e que as vão dando ao falador para se calar. Haverá um mês, foi o falador a Lisboa e o deputado do círculo ficou espantado com aquela máquina falante. É uma azenha de palavras, é um moinho falante. Ninguém mais competente do que ele para corresponder às maçadas parlamentares do senhor Adriano Machado. À vista daquele, varreu feira. Aquilo é que é. Fale amigo, fale, é bom que mostre que nem todos são patos mudos. Deixe lá dizer quem diz, que quem fala muito alguma há-de acertar; também o grasnar dos gansos salvou o Capitólio, reza a história romana. Amigo, releve-me esta tirada e venha de lá um abraço, enquanto não tenha ocasião de o fazer pessoalmente.»

     Imagino que muitos dos leitores já estão a fazer comparações com os atuais vereadores, mas os tempos são outros, houve evolução, hoje é diferente – fala um de cada vez! A boa educação, a disciplina partidária, assim o recomendam. «O bom do presidente» era António Cândido de Sousa e Castro Moraes Sarmento, que faleceu em 1901, da Casa do Pombal, sita em Remoães, alguns anos mais tarde um dos proprietários das águas minerais do Peso, fidalgo cavaleiro da Casa Real «com 1$600 réis de moradia por mês e um alqueire de cevada por dia».

     Quanto aos vereadores, não sei quem eram; mas os nomes de José Cândido Gomes de Abreu, Lourenço José Ribeiro de Figueiredo e Castro, Carlos João Ribeiro Lima, Francisco José da Rocha, Caetano José de Abreu Cunha Araújo, Luís Vicente Gomes Pinheiro, Luís Camilo Gomes de Abreu, Joaquim José Nunes de Almeida, entre outros, andavam sempre nas listas para vereadores e juízes de direito substitutos, vindo alguns deles a assumir a presidência da Câmara Municipal (vigorava então o Código Administrativo de Rodrigues Sampaio, publicado em 1878). Porém, o professor Armando Malheiro da Silva, no Caderno n.º 3, editado pela Câmara Municipal de Melgaço, com o título «A Fortaleza de Melgaço: Pedras e Património», a páginas 19, informa os seus leitores de que em 1883 eram vereadores efetivos António Joaquim Alves Ramos, Carlos Fernandes e Manuel António Alves Sanches, e substitutos Francisco Rodrigues Barreiros, Manuel José Rodrigues e António Caetano de Castro. O edifício dos Paços do Concelho, onde decorriam as sessões, situava-se na Rua Direita, o qual servia também de cadeia.              

     Em 1882 reinava, mas não governava, Luís I, que recebera o trono em 1861 por morte de seu infeliz irmão Pedro V, o qual morrera de doença com apenas 24 anos de idade, sendo já viúvo da rainha D. Estefânia. Quem governava o país eram os partidos políticos pró-monárquicos: partido progressista, fundado por históricos e reformistas no Pacto da Granja a 7/9/1876, que tinha um líder carismático, José Luciano de Castro, e que mais tarde dele seria militante o nosso conterrâneo Hermengildo José Solheiro (1868-1931), presidente da Câmara Municipal de Melgaço de 1926 a 1931, e o partido regenerador, cujo chefe, Fontes Pereira de Melo, era nesse ano de 1882 presidente do conselho de ministros. Estes partidos alternaram no poder durante décadas (rotativismo). Além daqueles, existiam o partido republicano, que iria crescer após o ultimatum da Inglaterra a Portugal em 1890, cujo «projecto de organização definitiva» tinha sido escrito por Manuel de Arriaga, e o partido socialista, de José Fontana e de Antero de Quental.

 

     Mas voltando ao palrador: enquanto na Câmara Municipal se discutiam assuntos de lana-caprina, o povo ia morrendo à fome, à doença, ou emigrando para o Brasil e outras partes do mundo, em condições muitas vezes dificílimas; as crianças eram expostas na Casa da Roda a um ritmo assustador, das quais sobreviviam cerca de um terço, porque as amas contratadas, mal remuneradas, não lhes prestavam a assistência devida! Sobre estes crimes horrendos, acontecidos em Melgaço e em todo o país, um dia falarei com mais detalhe.

 

Artigo publicado em A Voz de Melgaço n.º 1059, de 15/10/1996.

Joaquim A. Rocha

 

MELGAÇO:

PADRES, MONGES E FRADES

 



 

 

 

*

 

 

Edição de autor

 

Ficha técnica

 

Título: Melgaço: Padres, Monges e Frades

 

Autor – Joaquim Agostinho da Rocha

 

Capa – desenho de Luís Filipe Gonzaga Pinto Rodrigues

 

Desenhos – Luís Filipe Gonzaga Pinto Rodrigues

 

Execução gráfica –

 

Tiragem –

 

Depósito legal –

 

ISBN –

 

Data de edição – Janeiro de 2019

 

Correio eletrónico: joaquim.a.rocha@sapo.pt

Blogue: Melgaço, Minha Terra

 Telemóvel: 965815648

 

Obras do autor

Obras a publicar

 

Poemas do Vento

Sonetos do Sol e da Lua

Quadras ao deus dará

Escritos Sobre Melgaço

Entre Mortos e Feridos (romance)

Lembranças Amargas (romance)

Gentes de Melgaço: A a Z (biografias)

Dicionário Enciclopédico de Melgaço

A Minha Vida em Imagens

A minha religião e outros escritos

Auto da Palina

(Frágeis Elos (2.ª edição) 

 

Obras publicadas

 

Livros

 

Frágeis Elos (uma história familiar)

Dicionário Enciclopédico de Melgaço (I e II volumes)

Lina – Filha de Pã (romance)

Os Meus Sonetos e os do frade

(Os Novos Lusíadas  - 2018)

Melgacenses na I Grande Guerra

(em parceria com Walter Alves)

 

Separatas

 

A Origem de Algumas Famílias Melgacenses

A Febre Tifoide e os seus Protagonistas

Tomás das Quingostas (200 anos do seu nascimento)

A Provável Origem de Melgaço e Paderne

 

Prefácios nos seguintes livros de José A. Cerdeira e do Dr. Augusto César Esteves:

 

Tomaz das Quingostas (JAC)

O Buraco da Serpe (JAC)

A Adversidade por Madrasta (JAC)

O Sonhador dos Montes da Aguieira (JAC)

               Nas Páginas do Notícias de Melgaço (ACE)

 

Colaborações

 

No Boletim dos Serviços Sociais da CGD

No Boletim Cultural da Câmara Municipal de Melgaço

No jornal «A Voz de Melgaço»

No jornal «Fronteira Notícias»

Artigo sobre o santuário da Peneda no livro Lugares Sagrados

 de Portugal I, editado pelo Círculo de Leitores em 2016.

  

 

 

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Introdução

 

    A igreja católica já tem muitos séculos de vida, mas no sítio chamado Melgaço deve-se ter instalado, salvo erro, na segunda metade da Idade Média. Como o país designado Portugal surgiu no século XII, e Melgaço já dele faz parte, será a partir desse século XII que eu incluirei os padres que aí exerceram a sua atividade. No entanto, temos de ter em conta que primeiro surgiram os mosteiros, antes da nacionalidade, mas até esses, o de Fiães e o de Paderne, foram construídos em terrenos pertencentes ao condado portucalense e mais tarde (em finais do século XII, salvo erro) ao termo de Valadares, com o estatuto de coutos, estes com os seus imensos privilégios. Diz-se que os seus abades eram senhores poderosos, com muita autoridade, seja na área da justiça, seja no espiritual. Somente no século XIX, devido a uma grande reforma administrativa, é que essas duas freguesias (Paderne e Fiães) passaram a pertencer ao termo de Melgaço, aumentando o pequeno concelho, de apenas oito freguesias, para dezoito: Alvaredo, Castro Laboreiro, Chaviães, Cousso, Cristóval, Cubalhão, Fiães, Gave, Lamas de Mouro, Paderne, Paços, Parada do Monte, Penso, Prado, Remoães, Rouças, São Paio, Vila (SMP). Quanto ao convento dos franciscanos, dedicado à Senhora da Conceição, sito no lugar das Carvalhiças, SMP, esse foi fundado já no século XVIII, a pedido de alguns melgacenses. Todos eles foram encerrados a 30/5/1834, por um decreto de Joaquim António de Aguiar (o Mata Frades), assinado pela rainha D. Maria II.

     As freguesias, ao longo dos anos, tiveram de se ir organizando, construíram-se igrejas e capelas, alojamento para os sacerdotes, enfim, criou-se o mínimo de condições para que os religiosos conseguissem sobreviver e trabalhar no seu múnus com alguma dignidade. A côngrua (imposto que, por meio de contribuição ou derrama paroquial, se dava a curas e párocos para viverem, nas freguesias onde não havia os dízimos eclesiásticos) ia dando para o dia-a-dia, mas nas freguesias mais pobres os párocos passavam algumas necessidades, valendo-se quantas vezes do recurso a uma horta, que cultivavam, ou alguém por eles, para compensarem a falta de dinheiro a fim de comprarem certos produtos, como arroz, azeite, carne de vaca, ou vitela, etc. É certo que os paroquianos davam aquilo que podiam, mas sendo gente pobre não lhes era possível ajudar mais.

     A maior parte dos sacerdotes até meados do século XX provinham dos meios rurais. Os seus pais desejavam que alguns dos seus rapazes fugissem ao trabalho duro e ingrato da agricultura; com algum esforço, vendendo, se fosse necessário, um campito, lá conseguiam que eles ingressassem no seminário. Ali teriam alimentação, estudavam, e se conseguissem terminar o curso, eram normalmente colocados em uma freguesia como párocos. Aqueles que abandonavam a carreira eclesiástica sempre teriam hipótese de arranjar um emprego em um qualquer ministério do Estado, na banca, nos seguros, etc…

     A questão dos padres que se apaixonaram por raparigas e nelas geraram filhos, isso, quanto a mim, não é nada que cause espanto, pois um padre é um homem, com desejos, com necessidades, com paixões. É certo que juraram perante os livros sagrados, o seu Deus, os seus superiores, a lei canónica, que se manteriam castos. Na altura, com vinte e poucos anos de idade, sem experiências mundanas, na idade da ilusão, tudo se promete; o pior é quando um moço, bem-falante, bem vestido, comparado com a maior parte dos habitantes locais, que só mudava de roupa ao domingo, se apresenta perante um conjunto de  pessoas, entre elas raparigas bonitas e casadoiras, desejosas de serem beijadas, abraçadas por um jovem da idade delas. A maioria dos padres resiste a essa tentação, agarra-se à sua fé, teme o castigo divino, pede a todos os santos que o protejam, mas há sempre uma minoria que se deixa levar pelo desejo. A consequência surge-nos à vista: a rapariga fica grávida, vai ser mamã… Os vizinhos logo perguntam: - quem é o pai? As reações variam: uns acham normal, é mais um miúdo, ou miúda, filho, ou filha, de pai incógnito; outros, os mais beatos, ficam irritados, para eles esta situação é intolerável, pois os padres são ministros de Cristo, têm de ser exemplares, não devem cometer pecados dessa gravidade. O grande argumento do Papa e seus conselheiros para não deixarem casar os sacerdotes é o seguinte: os religiosos, sendo solteiros, com autonomia, sem responsabilidades familiares, podem dedicar aos crentes vinte e quatro horas por dia; se fossem casados, com filhos, esse tempo seria inevitavelmente dividido, repartido entre crentes e família, logo a eficácia, a prontidão, seria por vezes nula. Decidir sempre foi difícil. Neste caso concreto, o que se ganharia de um lado, perder-se-ia por outro. Quanto a mim, embora leigo nestas matérias da religiosidade, a solução, ou parte dela, seria encontrada através da abertura de Seminários para raparigas, e o casamento de todos aqueles religiosos que o quisessem realizar. Se algumas mulheres estudassem para “madres” (padres do sexo feminino), o número de religiosos aumentaria exponencialmente, e as crianças que nascessem de “madres” ou padres, seriam legitimadas, teriam um lar, seriam como outras quaisquer crianças. Desapareceria o ferrete: «és filho de um padre», como se isso seja algum crime hediondo.
     Enfim, as coisas vistas por este prisma parecem relativamente fáceis, mas a Igreja Católica, como acima se disse, tem muitos séculos de existência, tem as suas leis, elaboradas por grandes pensadores, os seus princípios, e não vai ser fácil introduzir novos conceitos, novos rumos, a uma instituição conservadora por natureza. O risco é sempre relativo, mas existe. As mudanças são quase sempre dolorosas.

     Neste livro não constarão todos os padres, frades, monges, que exerceram a sua atividade em Melgaço, fossem ou não naturais do concelho. Não foi uma deliberação fácil de tomar: o motivo principal é eu não ter tempo para encontrá-los a todos. Investigo há cerca de quarenta anos, tenho editado alguns trabalhos, uns mais elaborados, outros mais ligeiros, mas a investigação é morosa e cara. Os monges de Fiães e de Paderne que me perdoem, mas não vão aqui figurar. Outros investigadores poderão prosseguir neste caminho agora iniciado.
     Algumas pessoas poderão interrogar-se: - que raio de interesse tem o assunto deste livro? Bem, o livro é composto por pequenas biografias de padres e de frades, homens religiosos que batizavam, casavam, confessavam os crentes, acompanhavam funerais, doutrinavam crianças, jovens e adultos, a fim de se tornarem bons cristãos, intervinham, e intervêm, na vida quotidiana da comunidade. Nem todos foram, ou são, exemplos de virtude, alguns erraram, como todos nós; mas o seu papel na sociedade não é de somenos. Ajudaram a criar um modelo de sociedade, para o bem e para o mal. Quase que a ninguém, nem mesmo aos incréus, passará pela cabeça um dia ver uma freguesia, sobretudo no norte e centro de Portugal, sem um pároco. É certo, que hoje em dia existem milhares de religiões espalhadas por todo o planeta, a oferta religiosa é enorme, mas o catolicismo ganhou raízes, adaptou-se à maneira de viver e sentir das populações, já faz parte do tecido social, construindo pontes entre o humano e o divino, embora este, para alguns, emane do primeiro.      

     Gostaria de ver as biografias mais desenvolvidas, mas não foi possível; os documentos são escassos, e aqueles que existem são pouco abundantes em dados biográficos. A imprensa em Melgaço só surgiu no século XIX, e a maior parte dos jornais dessa altura foram destruídos ou, pela sua fragilidade, não podem ser consultados. Os arquivos municipais são recentes, o espaço dos antigos edifícios camarários era por norma exíguo, por isso, milhares e milhares de documentos foram destruídos pela incúria dos homens. Enfim, temos de aproveitar o que restou, e conservar os que se vão produzindo, para que no futuro se possa conhecer o passado.       

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Preço: 10 euros

 

 

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